顧明和國文教室

文╱路寒袖

    在台灣，社會運動猶如一部巨型拖曳機，一發動起來無不

喧騰激昂，白布條、標語、示威、抗爭、遊行等，都是少不

了的道具與動作。

    相較之下，黃永阜這個年近九十高齡的老兵，沒有組織，

沒有任何團體的奧援，靠著幾桶水泥漆，以他枯瘦的雙手，

將面臨拆除的眷村一角彩繪得豔麗繽紛。經媒體、網友自發

性的大幅報導後，社會大眾熱烈回響，於是有學生團體、里

長辦公室等開始站出來守護、搶救。地方政府為了順應民意

，只得在都市計劃上改弦易轍，以重劃的方式（該區原先被

劃為道路與住宅用地，將改為公園用地）來保存它。

    本名「干城六村」，一看便知是眷村家族，現在搖身一變

，「彩虹村」成了它的新身分，雖然通俗，倒也貼切。它先

前只是城市邊緣的卑微一隅，如今卻成為發光的角落。黃永

阜彩繪再生社區的案例，毋寧是一場美麗的寧靜革命。

    黃永阜住過高雄、屏東，最後落腳於台中現址。他的彩繪

社區動機原只是不捨住了十幾年的小屋、鄰里即將消逝，彩

繪像是為這個老眷村、為這些老房子送行吧？

    這種最單純的動機，沒有社區營造概念，不設公共藝術思

維，毫無社運的合縱連橫策略，最後卻成了這些理念的極佳

範例。

    黃永阜讓我想起台南北門南鯤鯓的洪通（1920──1987）

這位曾在七○年代轟動台灣社會的素人畫家，一生窮困潦倒

，雖曾短暫風光，最後仍然抑鬱而終。他們兩位年齡相仿，

畫風同屬樸拙一脈，用色對比都鮮麗明豔；但洪通的色彩變

化多而細膩，黃永阜則喜用藍、紅、黃、白為主色調。

    洪通的文字帶著濃厚的神秘色彩，像民間道士的畫符，有

人稱他為「靈異畫家」。黃永阜的素材大都從生活而來，除

了牛、貓、鳥、熊貓、飛機等元素，人物才是他主要的內容

，但大部分是在電視上看到的演藝明星，可說是典型的「我

手畫我口」。他雖也在畫裡寫字，但字體端正，內容不離勸

世、吉祥語或座右銘，不過最常出現的是「老兵在25號」。

他們兩人最大的差異是，洪通的畫以甘蔗板、紙張、畫布為

載體，黃永阜則畫在牆壁，甚至地面、巷弄，像是把彩虹畫

在地上。

    位於台中市春安路的彩虹村每天訪客絡繹不絕，將狹窄又

短促的巷弄擠得水泄不通，春安里辦公室不得不貼出籲請遊

客保持安靜的告示。檢視「手牽手，守護彩虹眷村」聯盟所

張貼的簽名大圖，來自各地的大學生紛紛簽名相挺，彷彿是

一場不必徵召令的全國大會師，這或許可算是另類的公民運

動！

〈彩虹眷村〉

當戰爭老得拿不動槍桿子

槍就進化到刷子

子彈被熔成水泥漆

我則用扣引扳機的手

為低矮殘破的碉堡繪製

一襲嶄新的迷彩裝

以防禦利益部隊的攻擊

（100.4.20 國語日報）